幕阜山脉如一条扁担，一头栓着洞庭湖，一头系着鄱阳湖，中间处，就在通山县富水河一带，大畈镇白泥村在这坐标点上，谭氏宗祠是中国传统文化村落的地标性建筑。

　　先人择水而居，遇山而筑，开荒辟地，繁衍生息，幕阜山派生出大大小小的山名与村落，在峰火山旁的白泥村谭祠，宛如一颗遗世的明珠，镶嵌在幕阜山脉中闪闪发光。几百年来，村里谭姓人形成多条支脉，正源源不断地汇入滚滚的历史长河中，演绎着人间亘古不变、烽火硝烟、悲欢离合的往昔故事。

　　甲辰年初冬，大地泛黄，我来到白泥，走进鄂南红色第一祠———谭氏宗祠，去解读几百年来谭祠的那一段段峥嵘的烽火岁月。

　　一

　　谭氏宗祠，始建于乾隆年间(1741年)，贤士谭计六等后人为纪念始迁祖谭仲仁而建，谭氏仲仁公明生于朝洪武八年(1375年)十月初六，为躲避战乱，祖父谭秀四携家人自江西永丰迁徒今通山县洪港镇杨林村，其父后迁大畈白鹤山油榨湾。1410年，天下太平，谭仲仁生有四子，系今四大房派，其公见峰火山下的富水湖畔，树林茂盛，泉水潺潺，平地开阔，可宜居兴业，遂迁居于此，现后人达万人以上，今男丁数千人，分流于豫皖浙、湘鄂赣等地，县境有燕厦、宝石、横石、通羊、慈口等地支脉。六百多年来，此地人杰地灵，其氏逸辈殊伦、出人投地者众多，尤其，在革命战争中，英雄辈出，在新时代发展中，英才层出不穷。

　　谭氏宗祠，观其表。徽派建筑，坐北朝南，灰砖黑瓦，马头滚龙，雕梁画栋，占地万余平方米，建筑面积达2100余平方平米，气势恢宏，其门楼为“牌楼式”风格，中间顶端为“山”字型，凸显“品”型状，顶高十余米，中为一人物、拟笔、星斗的釉彩图案，曰为“魁星点斗”，两侧为“向天啸”飞腾式滚龙墙，延墙体飞檐米余，墙正面为三开门，中门正开，宽高均超边门与侧门。正面边门顶为弧形，三门均设突兀状门楣，上翘角，如眉毛反转，楣下为方框状，框边突出，为堂号落处，中门上书“谭氏宗祠”字，遒劲有力，按徽派宗祠开门规矩，中门一般紧闭，古时开三门有诸多象征意义，有天、地、人和谐愿景之说法，也有左右逢源，中进侧出等讲究，正面设双狮守门，墙体设四个拴马孔，牌楼均有图案雕刻，侧面两边各开两门，左右门各开一石雕门，两侧门框形状均各为一正一弧，弧型门设石雕斗檐，门字分为“履行”“蹈和”，意为行为正直、信守诺言。四周墙体均设龙凤、鸟兽等釉彩图案，几经风雨，几经修缮，图案原样没变，仍然活灵活现、美仑美奂，正堂两边设有旁屋，分别为“德公祠”“碧公祠”，显得错落有致，跌宕得体，形成了在通山古建上浑然有致，别具一格的独特风格，心生赞叹：庄严、高大、华丽与大气。

　　谭氏宗祠，察其里。一进四重，由外至内，一重设有大戏台，戏台宽为14米深9米，戏台三面为精美石雕花岗石垒砌，四周向上均木雕花边装饰，墙裙上围均有图案与画像，辨其形色，栩栩如生。戏台前方看台处宽大如操场，叫大天井有些不妥，叫大院也不得当，此处宽有23余米，深有18余米，以大小不一的方块石铺地，石纹呈龟裂状，可见年代久远，戏台两侧为走廊，上方为看楼，拾五级台阶而上便是二重，为正厅，为族人聚会场所，正厅两侧均有旁房，宗祠之宽大为鄂东南之少见，正厅分前厅与后厅，中设透亮天井，正厅排列立十四根对称石柱，可见其柱粗各边面约50厘米宽，高约三米有余，其柱下石础或鼓状或瓶状或八面状，有精美石雕，工艺精湛，以人、花、草、鸟、兽等图案修饰，无重复，大致有马上封侯、二十四孝、福禄双全等喻意考究，边饰为万字纹，寓意吉祥长久，立柱两面或三面均雕刻着不同年代乡绅的精美对联，字体不一，其楷端庄，其草流畅、其行稳重，顶方为木结构，大梁、斗拱、椽子、藻井、搭耳均有木雕或釉彩图饰面，内容丰富，形象生动，线条优美，刀工细腻，笔法有力，边饰或回纹或云纹，意有吉祥如意、绵绵不断之意。 二重之给人强烈的人文艺术氛围，文字、彩绘、诗歌、牌匾、雕刻等，布满了整个空间，相映成趣，彼此关联，静观其里，思绪起伏，给人一种远古至今的文化穿越之感，在视觉上形成强烈的冲击力，可领略一方宗祠的文化内涵、宗派风格和宗祠家族的地位与财力。

　　再拾级而上进入三重，称上厅，为族人议事场所，天井正中处立有凉亭茶榭，两旁设有过道与旁房，旁房上有楼阁，其立柱采用下石上木结构，石础为南瓜状，其木为整根粗大的四方木柱支撑着，二重的石料与三重的木料，可见当地幕阜山山脉物藏之丰富，可叹先人手艺智慧与精巧。

　　四重为供奉先人场所。三重、四重的设计布局与二重类似，“三雕”内容呈变化，表现不一。一至四重，逐重递进，由低至高，这种梯进式的构造设计，让人对宗祠有了庄重、肃穆、神圣之感。

　　白泥现存三十余座明清古建筑民居。其中，明代建筑留存十六间(座)，清代建筑留存二十间(座)，形成一个较大的村落，民居间纵横交错、耳门相望，巷子四通八达，彼具街市气息。

　　据传，清乾隆丁西年间，清乾隆皇帝下江南视察，留宿隔壁湾王家伦家，求见者络绎不绝，皇帝参观谭氏宗祠后，乘兴挥笔大书“敦睦堂”。留驾地此前名叫吴家背后，自乾隆皇帝走后，后人将地名改称为“留驾”湾。

　　古老的谭氏宗祠历经多次修缮，䇄立于此，见证时代变迁，传递女情长，诉说人间烟火。

　　二

　　谭氏宗祠是村落的中心点，围绕宗祠而建的儿孙住房，以东西北三面而居，南面即为偌大的广场，时代变迁，新房换旧居，明清时期的建筑群仍能保留下来，垮踏部分族人正全力保护和逐步恢复中，正试图打造原始、典型、规模的传统古村落模式。

　　谭氏宗祠，福泽儿孙，人杰地灵。在这里，挂满了人物简介、历史事件等史料，摆设着古老的物件，睹物思人，抚古思今，历史佳话、传奇人物数不胜数。

　　明朝嘉靖年间，谭胜鲁因辅助嘉靖皇帝登基有功而救授通议大夫。谭胜鲁任南京、贵州都察御史，任上刚正不阿，铁腕办案，百姓信服，号称“铁笔御史”、人称“包青天”，嘉靖皇帝钦赐立牌坊。

　　谭胜鲁，字希曾，于明朝弘治辛酉(1501)年，二十多岁得举人。初任河南省武陟县县令，他奖罚分明，有冤伸冤，有恶必惩。短短三年，他力剿土匪，将混乱不堪的武陟县治理得政通人和、百废俱兴。升任巡江巡盐都察御史后，三年大旱，谭胜鲁一手筹钱买粮，救济那些四处逃荒饥寒交迫的苦难百姓，安抚民众，帮助返乡安家落业。另一手重拳出击，大力捕贼剿盗。他竭尽忠君爱民之心，甚得正德皇帝的赞许。

　　在宗祠门前左侧，后人颂其功德，祖上荣光，特立谭胜鲁石头记，在宗祠后侧任保留有谭胜鲁的部分故居旧貌，当年的大门口遗址残存，可见较一般住户的大门宽大，便于轿子通行，后置有官厅，想象当年，谭大夫荣归故里，鸣锣开道，旌旗招风，八抬大轿，众亲远迎，是何等的风光。

　　明朝嘉靖丙辰年间，谭守身任江西南昌府新建知县。在任期间政绩突出，百姓安居乐业，倍受百姓称赞。连任九年知县，获户部重奖，并赐匾以示嘉奖。

　　谭守身任新建府知县期间，其长子谭学闵皇榜高中进士第十名，任江西南昌府知府，管辖新建县，是谭守身的“顶头上司”，当谭学闵走马上任时，作为下属的谭守身同桌相陪，谭学闵摘下自己头上的乌纱帽，脱下身上的官袍，双手珍重地放到首席的椅子上，自己坐在父亲下方相陪。因为封建礼教君为臣纲，父为子纲，君臣之礼数，冒犯不得，谭学闵机智举动被时人所惊叹。被后人传为“忠孝两全”佳话。谭学闵任南昌府一年之后，授翰林院编修，负责撰写国家法令制度文书，后来又调任大理寺右寺右评事，升任大理寺少卿，授文林郎。

　　其忠、其孝、其风范，为世人所颂道，其后人为纪念谭学闵，这里建有碧公祠，号“世德堂”，一进四重，设有八角大石鼓，其威望功德有嘉，有诗云：“维桑梓必恭敬止 桑梓旦然况支祠”，距今200多年，后人于清朝咸丰11年、2018年予以重修，可见功德无量，遗风尚存，世代崇尚。

　　谭氏人耕读传家，崇文至上，延续至今，一家读书人，一门大学生，从政、出国留学者众多，能人辈出。如当选第四届、五届全国人大代表的谭能华，如当今一辈子从事教育事业的原通山一中校长、通山教育局局长谭经校，其妻陈振翠更是久负盛名，湖北武汉人，党的十四大、十五大代表，全国“五一劳动奖章”获得者，“全国优秀班主任”、“全国三八红旗手”，1997年被评为享受国务院特殊津贴的自然科学突出贡献专家的特级教师。其两子谭健、谭欣受父母文化熏陶与影响，皆读书勤奋，高分中榜，现均为正处级领导干部。

　　谭经校校长、陈振翠老师的清朝时期老宅现按原样修缮一新，游客必“打卡”之地，在这里，可领略当年谭老师夫妇当初的艰苦岁月，满屋散发出着书香意气。老宅后有一小院子，夫妻俩常在这里借来月光吟书对唱，在老宅前方的右上角是一个小角楼，设有一个小窗户，看似有点不对称，殊不知，这就是谭家几代人读书的地方，他们一个个在豆大的煤油灯下，在一米阳光辅照下，从光明走向光明。

　　三

　　民国时期，军阀混战，狼烟四起，加之，腐朽的封建思想根深蒂固，民众潦困，中国急需一场彻头彻尾的革命来改变中国的未来，通山，在鄂东南革命中是起步最早、时间最久、人员最多、斗争最激烈之地，在这场子轰轰烈烈的革命浪潮中，谭氏宗祠的儿孙们从未缺席，谭氏宗祠一时成为通山红色革命的最为活跃之地，谭氏牺牲人员之多，在通山的英名册中排在前列。

　　1921年，谭英鸿考入武昌陆军学堂(当时通山青年在武汉读书仅数十人)，接受了新民主革命思想，并加入青年促进会，1925年加入中国共产党，1926年春，他放弃大城市生活机会，回乡与曹大骏等人创办白泥第一所小学，成立中国共产党小组，发展谭俊华、谭民治、谭道鸿、谭质夫、谭道明、谭无珍等加入党组织，谭英鸿任组长，谭俊华负责农运和农民自卫队工作，开展了打土豪、分田地、抗税赋、破迷信等斗争活动，是年6月，成立大畈党支部，谭英鸿任书记，“四一二”、“七一五”反革命政变暴发，谭民治、谭道民英勇牺牲。1927年8月，通山积极响应“八七会议”精神，在全国率先发动秋收暴动，相继成立了通山第一个红色政权———通山县工农革命委员会，不久，改为通山县苏维埃政府，之后，在党组织的领导下，向蒋介石反动统治进行了长达20余年的旷日持久斗争，在1929年10月前，谭英鸿所领导的农军在中共大永区委的领导下，先后对地方反动民团发起了慈口金盘岩、保卫苏区反围剿、攻打大畈等战斗，他们不断地在战斗中成长，在战斗中壮大。

　　李灿、何长工率领红五纵队挺进通山，先后取得杨芳林、夏铺、宝石、横石、富有大捷，1929年10月19日，一举歼灭大畈民团，，活捉民团长吕昌太，占领大畈，谭俊华、谭质夫闻讯当夜渡河，找到了红军，次日，李灿、何长工应邀来到谭氏宗祠，会见县委书记叶金波县委一班人，彻夜不眠，促膝相谈，白泥农军正式改名为工农游击队，军事上临时受红五纵队指挥，部队从这里翻越鸡口山进入黄沙休整。月底，配合红五纵队夺取了通山县城大捷， 11月，谭英鸿在攻打大冶县城中，壮烈牺牲。1929年12月，通山县城失陷落入国民党手中，通山县苏维埃政府迁至白泥谭家祠堂。

　　1930年3月21 日，通山县第一次工农兵代表大会在白泥谭氏祠堂召开，来自各区、乡苏维埃政府的200多名代表欢聚一堂，祠堂门口的一对狮子微笑着吐出了舌头，欢迎来自四面八方的代表们，谭家人打开中门，以最高的礼仪接待亲人的到来，村里人杀猪宰羊，待客奉请，在宗祠的外墙上写满了红色标语：“坚决拥护中国共产党的十大主张”、“坚决执行工农兵苏维埃政府的组织法!”、“打倒土豪劣绅!”在五天的会议中，何长工在会上作重要讲话，选举产生了第一届苏维埃政府，谭质夫当选5 人常委，任裁判司法部长、谭元珍任妇女部部长，祠堂内相继设有指挥部、红三师医院、军政干部训练地、列宁学校等，从此，通山革命星星之火从这里再燎原，境内各乡、村均成立了苏维埃政府，标志着通山土地革命全面铺开并进入高潮。

　　1930年6月，彭德怀率红三军团从大冶出发，途经白泥，宿营谭氏宗祠，晚上，县苏维埃政府专门组织宣传队在谭祠戏台为将士们献上文艺节目，万名将士将宗祠挤得水泄不通，曾听当地老人讲，那时，宗祠人山人海、热闹场面就没见过。

　　1931年6月，谭元珍获敌情报，红三师某团巧施妙计，将西坑潭河洗澡的敌军一举拿下，俘虏200多人，两天后，80多人被谭元珍策反，其余人经教育后释放。7月，中国工农红军通山独立团在谭祠成立，谭质夫当团长，8月，第二次工农兵代表大会在谭氏宗祠召开，谭俊华当选大畈区苏维埃主席，11月，独立团配合红三师歼灭大畈敌驻军一个营，是役，团长翟本山壮烈牺牲，后改大畈区为本山区，同月，谭元珍不幸被捕牺牲。

　　1932年12月27日，大畈失守，敌82师占领月余，当敌军知道谭氏宗祠曾是革命机关时，气急败坏，欲付之火炷，当时，敌团长也姓谭，念及祖先之情，即撤下了命令，令他不曾想到的事，有三位下属谭姓军官却被阮阿容、周香珠等白泥的媳妇策反了，悄悄地留了下来加入了我军，掉转枪口向反动派开战。

　　在蒋介石先后发动的四次反围剿战斗中，先后有时任鄂东南工农兵银行主任谭省三、时任红三师师长谭质夫等160余名白泥儿女先后为革命牺牲。其中，在攻打县城、三战猪头山、苏区保卫战、牛藤棚八烈士尤为惨烈。无论是在革命初期或是在革命战斗中或是革命低谷时，谭氏儿女不忘初心、同仇敌忾，浴血奋战、以大无畏的革命牺牲精神，一如既往、前赴后继地参加到革命中去，用生命和热血谱写了一篇篇可歌可泣的壮丽诗篇。

　　当年，谭质夫所写《少年先锋队队歌》的手迹至今留在一家挂有“五代同堂”老屋墙壁上，大部分字迹仍清晰可辩。

　　1934年初，萧克将军率领红六军团率军进入通山冷水坪一带，当他得知其二哥萧克允(时任湘鄂赣省军区北路指挥参谋长)也战斗在鄂东南一带，迫切想兄弟能团聚一场，后经打听到二哥在通山大畈壮烈牺牲，却误听为在通城大板，他擦干泪水带着遗憾西征。1984年，萧克将军视察通山，在走访中，他嘱咐当地政府能帮助找到其二哥的坟墓。期间，经多方寻找未果，萧克将军再次遗憾地离开通山，直至临终前，他再三嘱咐子女一定要找到二哥坟墓，2010年，其儿子萧星华少将及大哥萧克昌将军的长孙萧石英专程前来通山、通城两地寻找未果，这事竟成了萧克将军全家人的心病。2014年5月，通过通山政府和社会各方人士的努力下，终于找到了!经过确认，萧克允同志就安葬在白泥谭家祠堂旁。据谭道敬老人回忆，八九岁时，当年，红军在攻打白泥猪头山战斗中，一群红军战士抬着一个血肉模糊的重伤员到谭氏宗祠进行救疗。得知那个被炸断双腿的人是红军师首长，此人就是萧克允，后经抢救无效而牺牲，是役，有36位无名烈士牺牲，安葬时，师部举行了追悼大会，当地村民全来送行，谭道敬的父亲谭家午时任赤卫队队长，他率领赤卫队员含泪将红军烈士安葬，而萧克允单独安葬在宗祠附近叫许家立嘴的地方。

　　在抗日战争时候，1937年10月下旬，窦联顺奉命筹备成立中共阳通县委，建立大畈、黄沙、板桥等抗日根据地，县委机关、新四军联络处设在谭氏宗祠办公，王首道将军率南下支队一部从这里酝酿“黄沙之战”妙计，率领队伍翻越鸡口，突袭围歼黄沙阮家墩200余日伪军。八年抗战中，当地游击队员与新四军密切配合，有力地阻击和杀伤日寇的嚣张气焰，让日军不敢踏进白泥半步。

　　四

　　村头河边有四棵黄莲、三角枫古树，高约20余米，树龄约300年，好像是村落的前沿哨兵，也好似从远古而来的神灵，守护和庇佑着村庄的安宁与祥和，人们称为“红军树”。秋风吹过，金黄的落叶纷纷扬扬在空中飘荡着，飘向山坡、飘向田野，飘向旁边的烈士陵园，默默地向这片土地致敬。

　　树梢上，新的嫩叶正在孕育着新的生命，在冬天里却长出新芽，提前吐露着春天的气息。

　　解放后，大地满目苍夷，社会百业待兴，白泥人告别了战争岁月，安下心来重拾家什，开荒播种，重建家园，为过上好日子满怀希望地赶路中。

　　告别战争后，谭家人也吃过不少苦头，大锅饭时期饿过肚子，文化革命时期停过课，闹过荒，着实走过不少弯路。1978年党的十一届三中会后，农村实行家庭联产承包责任制，村里人生活开始好转，改革开放后，谭氏人生活日新月异，人们不断地翻盖新房子，生活条件得以改善与提高，古老的村落惭焕发出生机，大批的明清民居却遭到了拆除重建，传统的古民居正在一点点地将消失于历史的尘埃中。

　　十八大以来，建设美丽乡村的一纸蓝图正在各乡村悄然展开，此时，一位乡贤义然决然地站了出来并苦口婆心地说：“再不能拆毁这些老房子了”，他说：“传统古民居是历史的实物见证，反映了不同时期我们谭氏人的文化习俗和生活智慧，有极具地方性艺术价值、经济价值、历史研究和红色研究价值，不仅是我们情感中的纽带，也是我们游子的乡愁记忆，是精神的寄托，是传承的纽带，更是我们谭氏家族唯一的传家宝”，激起全族人共鸣。

　　说这话的人就是谭氏宗祠管理委员会会长谭家泗，他身残而志不残，独臂闯江湖，弄潮商场，他每赚一桶金，从不忘父老乡亲，先后多次组织村里人到全国各地旅游，将个人部分资金投入白泥宗祠及古民居的维修、保护与建设上，花大精力投入宗祠的红色文化研究与修复工程，在他与管委会一班人的领导下，谭氏人通过十几年不懈的努力，谭氏宗祠得以逐步修缮还原，村庄面貌焕然一新，游客与日俱增，2016年，谭氏宗祠获取湖北省重点文物保护单位，喜获取中国传统文化村落。

　　谭氏宗祠从烽火硝烟中走来，如今，成为党史教育、爱国主义教育、红色文化研究、传统文化调研等多个基地，一位史学专家参观谭祠后，不无感慨地说：“这里内的石雕、木雕、红色文化价值真是活宝贝，无法用金钱去衡量，得好好保护下去才是”。

　　“目睹还有不少垮踏和荒废的古建，修复还急需不少资金，我们的保护与修繕之路还任重而道远”，谭家泗语重心长地说。

　　猪头山战场遗址在哪?这是我最想去看的地方。我再次走进白泥，又去找热心于家乡建设的谭崇仁老师，他退休后一心一意扑在谭氏宗祠的文化研究上。他在广场上往那边一指，说：“在村前的湖边上，有六里来路呢”。

　　路上，村里人在地里忙活，牛羊满山坳，白色大雁时而盘旋在天空，时而栖息山坡里的那一片枇杷树枝上，山凹间有不少谭氏家族的新房子，在暖阳映照下，令人顿生出安逸和宁静的心情。

　　站在猪头山上，猪头山原名叫转头山，指水流到此处会转头向东而得名，隔湖望处，远处，美丽而安宁的大畈镇就在眼前，近处，一眼望不到头由中核电投资的光伏发电板，诸如蓝色的陆地海洋，富水湖水围绕着猪头山，站在这制高点上，俯视四周，身处其景，令人心旷神怡，现在仍见当年碉堡被炸毁的残石砖头，当地人在九十年代开荒时还挖出不少子弹壳与骨骸，好像烽火硝烟并没散去。遥想当年，红军壮士三次为保卫苏区，在这里浴血奋战、萧克允炸碉堡视死如归一如情景再现，自问：“难道他们的昨天，不就是为了我们的今天吗?”先烈们为了后代儿孙安宁幸福，他们的牺牲精神为我们开辟了一条伟大的、美丽的、幸福的中华复兴之路。

　　离开白泥时，烽火山显得格外壮观，山上，祥云朵朵，朝霞万丈，山下，谭氏宗祠令我肃然起敬，正熠熠生辉，光芒夺目。(张长征)